segue da “Biografia del XVI Karmapa: parte prima”

Viaggi in Cina e India

Il XVI Karmapa invitò Jamgon Kongtrul a Tsurphu per farsi trasmettere da lui ulteriori insegnamenti, fra cui i Sei Yoga di Naropa e il resto della trasmissione orale. Nell’Anno della Tigre Maschile di Ferro (1950) ci fu un’epidemia di vaiolo a Tsurphu. Il XVI Karmapa condusse i rituali di Vajra Kila; ben presto l’epidemia fu placata e tutti coloro che si erano ammalati guarirono rapidamente.

Il ventinovesimo giorno del quarto mese dell’Anno del Dragone Maschile d’Acqua (1952) visitò Chang, nel Tibet settentrionale, e vi condusse la cerimonia della Corona Nera. Al monastero Kar Chung, prima di entrare fu visto sputare sul terreno. Un’anziana signora raccolse devotamente la saliva e la conservò con gran cura. In seguito si scoprì che quello sputo si era trasformato in preziose reliquie lucenti che continuavano a moltiplicarsi. Molte di queste vennero date a persone malate, aiutandole a guarire, e molte sono ancora conservate dai suoi discepoli. Il XVI Karmapa ritornò a Tsurphu il diciassettesimo giorno Continua a leggere→

Introduzione

Tutti i Karmapa manifestano notevoli qualità. Essi dimostrano vari aspetti della natura dell’illuminazione, a seconda delle necessità dei loro studenti e della società in generale. La vita del XVI Karmapa, Rangjung Rigpe Dorje, non è stata altro che una continua conferma dell’autentico significato della parola “Karmapa”, cioè “Attività di tutti i buddha”. Con la sua guida, il lignaggio Karma Kagyu non solo è sopravvissuto all’esilio dal Tibet della maggior parte dei grandi insegnanti buddhisti – ma ha prosperato e si è notevolmente espanso. Il lignaggio Karma Kagyu si è diffuso ovunque nel mondo. Monasteri, istituti, e centri buddhisti fondati dal XVI Karmapa – stabiliti in suo nome dai discepoli più vicini a lui – sono cresciuti progressivamente e ora possono offrire i metodi buddhisti alla gente dell’India, dell’Asia, e perfino dell’Occidente. Continua a leggere→